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  • 四食的正知正念

    了解佛陀的譬喻。比如开车就一定有消磨、有污染，我今天要从这里到那里，如果我可以不需要开车的话，我宁可走路，因为这是最少污染，最少消磨的，如果这个开车不能够为世间少苦、离苦，不能够正知正念地开车，我宁愿...如果这个知量没有很强的方向性，就是没有正知正念，它对这个世间的回向也是不好的。所以我们要练习食前作意：「愿此药石的如实观察，帮助我身心清净，得以回向世间的清净」。食后作意：「愿此药石的如实观察，回向世间...

    张大卿 弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062048807.html

  • 要做正知正见的行者

    不敢“乱来”；才能严持净戒，正知正见，认真修行，精益求精，直达彼岸。 　　“菩萨畏因，凡夫畏果！”恶果起源在于我执。“我”字当头，看待客观的人事问题，认为与我有利的，马上产生贪爱的思想；认为与我不利...，自以为是，好面折人。后参祖心禅师，大肆雄辩。祖曰：“徒说食耳！能饱汝耶？”子乃大窘，面红耳赤；因自知并无实证境界可以受用也。愧悔之余，恳求祖师开示“安乐处”！祖曰：“安乐处正忌上座许多骨董耳。须死尽...

    杨佛興

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003047950.html

  • 正知、正见、正修行

    正知、正见、正修行　　(2005年于讲于乘业寺供养法会)　　陈泉州　　一 破除迷信正信佛法　　今天是二月初一，在农村农历二月二以前都是过年，所以这里现在还洋溢着过年的气氛。今天我一到这里来，心情就很不一样，非常高兴啊!因为这个寺院里有正法、正见，是正修行。正月十八我到一个寺院一趟，当时的心情跟现在可是不一样。　　这个寺原来很乱，佛和道教的供奉彼此参杂，后来我和几个居士通过做工作，才争取到将它...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22325465770.html

  • 念佛人也要有正知正见

    http://www.fjdh.cn/Item/96805.aspx

  • 视觉认知系统与正念、正知

    视觉认知系统与正念、正知 　　释惠敏　　　　佛教将修行禅定的预备条件称为“定资粮”，其内容为戒律仪（戒之防护）、根律仪（六种感官之防护）、于食知量（适当控制饮食）、初夜后夜觉寤瑜伽（初夜与后夜不眠不休地修行）、正知而住等等项目。在《杂阿含经》275经中，特别以难陀(Nanda)比丘为例，他出家前是孔武有力、爱欲深重的美男子；但他出家后，却能够具备如上所述“定资粮”的美德。其中，在“根律仪”方面，...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552863033.html

  • 坚定的正知正念抵挡住魔考

    的上妙宝物。这时，长者感到心烦意乱，不知该如何是好。原来长者的布施念头和悭贪念头同时竞涌，心中的正念与邪念正激烈地拉锯争战。佛陀观察到这个现象，便以梵音说偈来提醒他：“施与斗共集，此业智不...真理，只是外道所修习的错误知见，你可不要放在心上喔！”长者一听，立刻发现此时站在眼前的并不是佛陀，便不假思索地回答：“住口！我已经从佛陀的开示中得到正知见，你这个邪魔，即使你再...

    中台世界

    皈依|戒律

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1337267785.html

  • 徐恒志答：什么叫正知正见？以什么为标准？

    问：什么叫正知正见？以什么为标准？　　徐恒志答：所谓正知正见，即远离一切迷妄颠倒的邪知邪见。例如以不净为净，以苦为乐，以无常为常，以无我为我，都是颠到。以转迷为觉，了生脱死，离苦得乐，趋向菩提为目的，便是正知正见。以“三法印”、“一实相印”为标准，便是正知正见。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14463111352.html

  • 徐恒志答：为什么学佛的人必须具备正知正见？

    问：为什么学佛的人必须具备正知正见？　　徐恒志答：学佛的人如果不具正知正见，不从根本处下手，往往著相迷境，只求人天福报，便劳而无功。正像禅宗五祖弘忍大师说：“不识本心，学法无益。”

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14462911353.html

  • 把心专注于一种正知正见，这就是禅［达真堪布］

    　　把自己的心专注在一种正知正见上，这就是禅。把自己的起心动念放在证悟一切法的本性是无常的这个见解上，这也是一种禅；知道轮回是苦海，把己的心专注在知道轮回是苦海这种正知上，这也是一种禅。观修...解脱、彻底清净。把心专注于一种正知正见，也是一种禅定，但不是究竟圆满的禅定。 　　现在很多人都喜欢坐禅，但是他们根本不会坐禅，因为没有正知正见，根本不知道本来具有的觉性是什么，不知道一切法的本性是...

    达真堪布

    禅定|禅修|止观|禅

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/11214120278.html

  • 正知正见——阿含解脱道次第之五

    把一些具体解释正见的经文集中在一起，以便行者对“正知正见”有更清楚的体悟。四 《杂阿含经》 四六六 (四六七)佛告罗侯罗：有三受：苦受、乐受、不苦不乐受……若彼比丘观于乐受而作苦想，观于苦受作剑刺想，...正方便、正念、正定。起定正受故，圣弟子心正解脱贪欲、瞋恚、愚痴，如是心善解脱。六 《杂阿含经》 七六二 (七五0)若诸善法生，一切皆以明为根本，明集、明生、明起。明，于善、不善法如实知，有罪、无罪，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010548038.html
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